¿Son el fascismo y el nazismo lo mismo?
Algunas conclusiones para su aplicación actual.
Carlos Petroni
Adoptado por Izquierda Internacional: 1/12/23
Desde finales del siglo XX, hemos presenciado el surgimiento de corrientes políticas de extrema derecha, comúnmente llamadas fascistas o nazis, generalmente utilizando estas categorías como sinónimos, sin dar importancia a las diferencias entre ellas, las cuales suelen ser relevantes para ajustar las tácticas que se adoptan actualmente, por ejemplo, lo cual es crucial para que los revolucionarios aborden cualquier fenómeno nuevo, y esto ocurre en muchos sentidos.
Manifestaciones de esto ocurren actualmente tanto en naciones imperialistas como en semicolonias, y hace más de una década que nos vimos en la necesidad de actualizar la relevancia de las definiciones tradicionales.
1.- ¿Cuáles fueron sus características?
Siguiendo a Trotsky, sostenemos que ambas son manifestaciones cuya aparición ocurre en la misma época histórica dentro del capitalismo, más precisamente en su segunda era de carácter regresivo e imperialista, incapaz de desarrollar los medios de producción y el cambio, y dialécticamente capaz de afrontar los riesgos de un derrocamiento revolucionario. En resumen, fueron producto del máximo desarrollo jamás alcanzado y su rápida involución. No existían antes.
Específicamente en el período de entreguerras, cuando diferentes regímenes capitalistas nacionales fueron asediados por el proletariado revolucionario y el sistema de explotación estaba en riesgo, surgieron estas corrientes de ultraderecha.
Surgieron en las naciones imperialistas corrientes pequeñoburguesas —no creadas por la burguesía— que buscaban apoyarse en la pequeña burguesía arruinada por el saqueo capitalista, con regímenes burgueses sin capacidad de gobernabilidad debido a la existencia de precondiciones revolucionarias objetivas, y evolucionaron hacia corrientes de masas donde las organizaciones obreras marxistas desertaron o no intentaron canalizar a estas masas hacia el derrocamiento del sistema.
Tanto nazis como fascistas compartían la táctica de aplastar físicamente a la clase obrera, sus partidos y organizaciones, y posteriormente a todo el movimiento de masas, como tarea inmediata para tomar el control de todo el régimen, estabilizar la situación y restablecer la gobernabilidad. En ambos casos, eran corrientes guerreras por excelencia, asumiendo que sus posibilidades futuras estaban condicionadas por la derrota de sus oponentes imperialistas, como condición previa para ejecutar sus estrategias.
También acordaron nacionalizar grandes holdings privados, con el objetivo de salvarlos de una bancarrota segura y fortalecerlos poniendo todos los recursos del Estado a su servicio.
¿En qué consisten sus diferencias?
El fascismo y el nazismo no son lo mismo y, aunque son dos manifestaciones de la misma época histórica, tienen cosas en común y también enormes diferencias.
El elemento crucial que los diferencia es su objetivo. En el caso del fascismo, el objetivo estratégico era reestabilizar el régimen capitalista una vez derrotado el movimiento de masas y la competencia imperialista mundial, así, no dudaron en aliarse con la burguesía e incluso con buena parte de la nobleza terrateniente, incluso hasta su derrocamiento poco antes del final de la guerra. En el caso del nazismo, no dudamos de que su objetivo estratégico era acabar destruyendo el capitalismo y la burguesía, sustituyéndolo por una nueva clase esclavista militarizada y estableciendo un régimen global cuyas relaciones de producción eran de explotación esclavista, productor de bienes de consumo para satisfacer las necesidades de la nueva clase explotadora. Este eventual desarrollo posterior fue abortado por la derrota, y aunque apoyaron a su burguesía y incluso a su gran burguesía imperialista, a finales de 1938, ésta estaba totalmente subordinada al Estado nazi.
Otro elemento diferenciador fue su argumento ideológico secular, despojado de connotaciones religiosas o místicas, en consonancia con su estrategia capitalista y sus fundamentos históricos racionalistas.
El nazismo, por su lado, aunque avanzó en las mismas tareas tácticas, a saber, derrotar al movimiento de masas y embarcarse en la disputa con sus oponentes imperialistas, comenzó a desarrollar formas de relaciones sociales esclavistas en Francia, Países Bajos, Bélgica, Europa del Este y África.
En el ámbito ideológico, el nazismo intentó construir una cosmovisión mística que respaldara sus objetivos.
Finalmente, a la luz de los resultados, sin duda, los procedimientos nazis fueron mucho más efectivos que los implementados en Italia por los fascistas. Sin duda, un factor atenuante fue el mayor nivel de desarrollo alemán previo. Sin embargo, los cambios posteriores atestiguan la diferencia lograda por los nazis gracias a la planificación y centralización casi absolutas de la economía nacional, puesta al servicio de sus objetivos.
2.- Un poco de historia.
La estructura social bajo el nazismo.
Un elemento crucial en la experiencia concreta del nazismo al gestionar el estado burgués imperialista alemán desde 1933 fue la introducción de la esclavitud a una escala nunca vista en un país capitalista moderno.
Los nazis secuestraron a varias decenas de millones de personas en 20 países europeos. Estas personas que se convirtieron en trabajadores esclavos representaban el 20% de la fuerza laboral alemana. Durante la guerra, y contando las muertes ocurridas, alrededor de 15 millones de personas fueron esclavizadas en un momento dado.
La esclavitud se introdujo en el país a finales de marzo de 1933, cuando comenzó a funcionar el primer campo de concentración en Dachau, cerca de Múnich. En las semanas siguientes, las autoridades alemanas establecieron campos por toda Alemania a medida que se hicieron necesarios para gestionar a las masas que detenían. Paralelamente, se había comenzado a implementar el plan de estabilización económica, que incluía la generación de obras públicas con el objetivo de reintegrar a los millones de desempleados y resolver los problemas de infraestructura necesarios para la reindustrialización de Alemania.
De hecho, uno de los primeros en utilizar esclavos fue la Oficina del Inspector General de Carreteras Alemanas (Generalinspektor für das deutsche Straßenwesen), responsable de la construcción de la red alemana Autobahn network, que posteriormente fue asignada a la Organización Todt, un grupo de ingeniería civil y militar perteneciente a fervientes nazis.
Su creación y gestión fue inicialmente resultado de las actividades de las SA (Sturmabteilungen, comúnmente conocidas como tropas de asalto), las SS (Schutzstaffel, escuadrones de protección), la policía y las autoridades civiles locales. Meses después, las SS comenzaron a establecer campos más grandes en Oranienburg, al norte de Berlín; en Esterwegen, cerca de Hamburgo; en Dachau, al noroeste de Múnich; y en Lichtenburg, en Sajonia. En el propio Berlín, las instalaciones de Columbia Haus albergaron a prisioneros que estaban siendo investigados por la Gestapo (la policía secreta del estado alemán) hasta incluso 1936.
En julio de 1934, las SS se independizaron de las SA, tras la purga de Röhm. Fue entonces cuando Hitler autorizó a su líder, Heinrich Himmler, a centralizar la administración de los campos. Eligió al teniente general Theodor Eicke de las SS para esta tarea. Eicke había sido el comandante del campo de concentración de Dachau desde junio de 1933.
Desde 1934, los comandantes de los campos de concentración utilizaron el trabajo forzado de los prisioneros para proyectos de las SS, como la construcción o expansión de los propios campos. Por lo que en este punto comienza a ser evidente para el régimen la necesidad de desdoblar la creación y gestión de campos según el destino asignado a su población; aquellos destinados al alojamiento de opositores políticos destinados a la muerte o la solución final, fueron separados de los construidos para albergar mano de obra esclava (Arbeitslager), formando gigantescos barracones destinados a dormitorios. Más aún desde finales de 1934, las nuevas construcciones buscaron asentarse directamente en propiedades cercanas a las industrias donde serían asignados los internos.
Himmler modernizó y amplió las oficinas administrativas de las SS y creó una nueva para operaciones comerciales. Ambas unidades estaban a cargo del mayor general Oswald Pohl, a raíz de esto se concluyeron acuerdos con más de 2.000 empresas alemanas que se beneficiaron del trabajo esclavo durante la era nazi, entre ellas Deutsche Bank, Siemens, Thyssen, Krupp, IG Farben, Bosch, Daimler-Benz, Demag, Henschel, Junkers, Messerschmitt, Siemens e incluso Volkswagen, sin olvidar las filiales alemanas de empresas extranjeras, como Fordwerke (filial de Ford Motor Company) y Adam Opel AG (filial deGeneral Motors, entre otras, fue confiscada y nacionalizada a finales de la década de 1940. Es importante señalar que las empresas recibieron a los esclavos transferidos por el Estado como préstamos y no como propiedad.
Se erigieron campos exclusivamente para mujeres cerca de enclaves industriales, aunque para 1937 solo quedaban cuatro que albergaron esclavos: Dachau, cerca de Múnich; Sachsenhausen, cerca de Berlín; Buchenwald, cerca de Weimar; y Lichtenburg, cerca de Merseburgo, en Sajonia.
Tras la invasión de Polonia el 1 de septiembre de 1939, la barbarie se profundizó; todos sus habitantes mayores de 12 años se convirtieron automáticamente en esclavos.
Los Einsatzgruppen, escuadrones de la muerte paramilitares, acompañaron a las fuerzas armadas alemanas en los territorios ocupados, llevando a cabo masacres de millones de personas, principalmente comunistas y judíos. Todo esto se enmarcó en el Plan General del Este, un eufemismo para la conquista de nuevas tierras en Europa del Este. Los nazis denominaron «Lapanka» a la táctica empleada por las fuerzas alemanas del Tercer Reich (SS, Wehrmacht y RSHA) durante la Segunda Guerra Mundial en los territorios ocupados, especialmente en Polonia, donde la población no alemana era emboscada en calles o pueblos elegidos al azar para intimidar a los civiles, quienes en algunos casos eran arrestados, secuestrados y deportados para ser utilizados como esclavos.
En el caso específico del secuestro de niños destinados al trabajo esclavo, la táctica se bautizó como Operación Heuaktion (Cosecha de Heno), en la que entre 40.000 y 50.000 niños polacos de entre 10 y 14 años fueron secuestrados y trasladados a Alemania.
Cientos de miles de ciudadanos alemanes con discapacidades mentales o físicas fueron asesinados en hospitales y manicomios, al igual que los «unzuverlässige elemente» (elementos indeseables). Para entonces ya se habían establecido categorías diferenciadas como: Fremdarbeiter (“trabajadores extranjeros”), Zwangsarbeiter (trabajadores forzados), Militärinternierte (“militares internados”), Zivilarbeiter (“trabajadores civiles”): Polacos étnicos del Gobierno General y Ostarbeiter (“Trabajadores del este”):
En enero de 1944, había 6.450.000 esclavos registrados en el Reich, de los cuales 4.208.000 provenían de la Europa Central y Oriental ocupada, 2.155.000 de la Europa Occidental ocupada y 87.000 de países aliados y neutrales. Otros 6.500.000 prisioneros de guerra soviéticos fueron reducidos a la misma condición. De los 13.000.000, 11.000.000 fueron liberados al final de la guerra en 1945, aunque solo un poco más de la mitad logró regresar con vida a su patria.
El impacto que esta experiencia generó en las masas europeas fue enorme y perduró durante décadas y generaciones, silenciando su memoria, aunque el imperialismo nunca logró eliminarla por completo. Prueba de ello es que el 18 de diciembre de 1999, el entonces gobierno alemán anunció el acuerdo alcanzado en Berlín entre negociadores estadounidenses y alemanes, que destinaba unos 5.200 millones de dólares a compensar a las personas obligadas a realizar trabajos forzados durante el régimen nazi en Alemania. Este acuerdo, anunciado por el entonces primer ministro alemán Gerhard Schröder, beneficiaría directamente a unos 250.000 trabajadores esclavos supervivientes, prisioneros de los campos de concentración nazis obligados a trabajar para la industria alemana.
En esa ocasión, el representante de la industria alemana, Manfred Gentz, reiteró su llamamiento a la participación empresarial y señaló la decepcionante resistencia mostrada por las pequeñas y medianas empresas al respecto. El presidente alemán, Johannes Rau, se disculpó en nombre del pueblo de su país y rindió homenaje a todos aquellos que fueron sometidos a esclavitud y trabajo forzado por el gobierno alemán.
Stuart Eizenstat, entonces negociador estadounidense, advirtió cínicamente que los beneficiarios de la compensación por trabajo forzado durante el Tercer Reich debían esperar al menos un año para recibir el pago, aludiendo a la avanzada edad de los supervivientes. La secretaria de Estado estadounidense, Madeleine Albright, quien participó en la firma del acuerdo en Berlín, felicitó al gobierno alemán.
Finalmente, el Programa Alemán de Compensación por Trabajo Forzoso estableció un fondo para este tipo de trabajo en el año 2000 que pagó alrededor de 4.370 millones de euros a cerca de 1,7 millones de víctimas vivas en todo el mundo (pagos únicos de entre 2.500 y 7.500 euros). Ya en 2007, la entonces canciller alemana, Angela Merkel, declaró que «…muchos extrabajadores forzosos finalmente han recibido finalmente la ayuda humanitaria prometida.>> También admitió que antes de la creación del fondo, nada había llegado directamente a los trabajadores forzados. El presidente alemán, Horst Köhler, declaró en la misma línea: «Esta era una iniciativa urgente en el camino hacia la paz y la reconciliación… Al menos, con estos pagos simbólicos, se ha reconocido públicamente el sufrimiento de las víctimas tras décadas de olvido».
La construcción ideológica nazi.
También en su argumentación ideológica, el nazismo se diferenció del fascismo, buscando apoyarse en consideraciones de carácter místico, que si bien no logró consolidarse plenamente debido a la derrota militar, dejó innumerables registros de sus intentos de articular elementos de la mitología global en un nuevo cuerpo doctrinal que sustentara sus propósitos.
En su desarrollo, adoptó parte de la mitología nórdica, fusionándola con elementos supremacistas arios, supuestas conexiones extraterrestres y alusiones a vínculos con civilizaciones místicas desaparecidas, todo ello aderezado con vestigios del prehinduismo.
Todo esto no comenzó una vez que el nazismo llegó al poder, sino mucho antes. De hecho, desde finales del siglo XIX y mediados de la década de 1930 del siglo XX, se había extendido una atmósfera irracional de naturaleza mística (Zeitgeist) en Europa, como consecuencia superestructural del agotamiento capitalista, que expresaba la falta de expectativas y el estancamiento cultural de la intelectualidad burguesa y pequeñoburguesa, lo opuesto al formidable impulso que impulsó la Revolución de Octubre en Rusia, impregnando a amplias capas de los explotados en todo el continente y gran parte del mundo. El propio Hitler describió exhaustivamente su formación académica en literatura de naturaleza mística, señalando muchas de sus lecturas favoritas. Durante su vida, entabló amistad con una plétora de personajes famosos del ámbito esotérico y reivindicó teorías como la de Jörg Lanz von Liebenfels, quien en 1905 creó la Ariosofía, basada en el hecho de que los primeros arios tenían un origen divino y habían sido engendrados mediante el uso de la electricidad, pero desafortunadamente habrían… Posteriormente se corrompió al mezclarse con razas de simios. Se creó una sociedad basada en esta teoría que adoptó varios nombres, como El Círculo de la Esvástica y el Instituto Ariosófico, publicados en revistas como Ostara, de la que Adolf Hitler era lector habitual. Ya en Alemania, recibió clases de lenguaje corporal del vidente y astrólogo Erik Hanussen. Otro hecho clave en las futuras concepciones de Hitler fue que, una vez finalizada la Primera Guerra Mundial, permaneció a cargo del Departamento de Educación y Propaganda del Ejército Bávaro, bajo el mando del capitán Karl Mayr. En julio de 1919, fue asignado a un “Comando de Inteligencia” y se le ordenó espiar a un pequeño grupo llamado Partido Obrero Alemán (DAP), sospechoso de ser marxista o socialista. Hitler quedó impresionado por la visión nacionalista, anticomunista y antisemita, y por la solidaridad entre sus miembros, fundados por Anton Drexler, quien a su vez destacó la oratoria del espía al ofrecerle unirse a la organización, lo que tuvo lugar el 12 de diciembre de 1919, convirtiéndose en el 55.º militante y séptimo miembro del Comité Ejecutivo. Tras convertirse en el discípulo predilecto de Drexler, creador del mito de Hitler como un ser extraordinario, finalmente lo aceptó como cierto.
Hitler también se convirtió en el protegido de Dietrich. Eckart, otro líder del DAP y uno de los fundadores de la Sociedad Thule, creía en la inminente llegada de un «Mesías alemán», «El Sin Nombre», «Aquel que todos sienten pero nadie ha visto», y creían encontrarlo en Hitler. Sin embargo, el resto de la dirección del DAP lo consideraba arrogante y egoísta. Hitler reaccionó y, en julio de 1921, amenazó con dimitir si no era nombrado jefe, reemplazando a Drexler con poderes ilimitados. El asunto se sometió a una asamblea general, donde la propuesta de Hitler triunfó por 543 votos a favor y uno en contra. En la reunión del 29 de julio de 1921 del renombrado Partido Nacional Socialista Obrero Alemán, Hitler fue nombrado führer.
Miembros de la Sociedad Thule creían, como Spengler, que las civilizaciones creadas por los arios declinaron y murieron una vez que sus elementos representativos se mezclaron racialmente con miembros de otras razas: “el resultado de todo cruce racial es siempre el siguiente: (A) Descenso de la raza más alta. (B) Regresión física e intelectual y en consecuencia el comienzo de una enfermedad lenta pero inevitable. Causar tal desarrollo es un pecado contra el creador eterno y será tratado como un pecado.
Como epílogo, se incluyen algunos libros de cabecera de Hitler encontrados por los soldados estadounidenses que entraron en su búnker al final de la guerra, a saber: Magia: Historia, Teoría y Práctica (1923), Las Profecías de Nostradamus (1921) y ¡Los muertos viven!: Evidencia fáctica incontrovertible. Introducción concisa y comprensible al campo del ocultismo. Hipnotismo, sonambulismo, espiritismo y teosofía; los fenómenos de la mediumnidad. La verdad sobre la masonería. Ocultismo y cristianismo (1922). Todos ellos fueron donados por el ejército yanqui a una universidad de Boston.
Una vez en el poder, el nazismo otorgó estatus a la construcción ideológica de su justificación sociopolítica, básicamente en dos ámbitos: la superioridad alemana como rasgo peculiar y la delimitación de las razas inferiores (Untermensch), así como la necesidad de ampliar su espacio vital (Lebensraum). Esto fue facilitado por el profundo misticismo de todo su grupo de lugartenientes.
Uno de ellos, Alfred Rosenberg, fue designado responsable del aparato teórico, argumentativo e instrumental del nacionalsocialismo, entre cuyos objetivos estaba reemplazar el cristianismo en Alemania con otras creencias religiosas más acordes con la comunidad “popular” (volksgemeinschaft), con cuidado y sin perjudicar a su enorme base de fieles.
Entre sus guías favoritos se encontraba Guido von List, quien sostenía que se había producido una sucesión de cinco eras en el mundo y que la heredera de la última era la antigua Alemania y, por lo tanto, superior a las demás. La religión original podía manifestarse de forma exotérica, a través del wotanismo, y de forma esotérica, a través del armanismo (armanenschaft), destinado a los elegidos e iniciados. Los armans serían, por lo tanto, un grupo selecto heredero de los reyes-sacerdotes de la antigua Alemania aria. Otro que dejó su huella en esta tarea fue Himmler, quien aprovechó todas las oportunidades que le brindaban sus funciones para impulsar todos los proyectos promovidos por el Reich.
Himmler, todavía en 1929, se inspiró en las antiguas órdenes militares (Templarios, Caballeros Teutónicos, etc.) y en los jesuitas para dar forma a las SS. Los jesuitas hacían voto de obediencia al Papa y vestían de negro, por lo que los miembros de las SS debían mostrar la misma lealtad a Hitler y vestir de negro.
Ese color también tomó de ellos la idea de los retiros periódicos para instruir a los jóvenes oficiales en las creencias del régimen, de la mitología nórdica tomó las runas como logotipos de las unidades de calaveras de las SS. (SS-Totenkopfverbände) en abril de 1936.
Uno de los cursos de iniciación más impartidos se basaba en un escrito del ocultista Karl Maria Wiligut, entonces Brigadeführer de las SS y mentor principal de Himmler en 1935, con invocaciones provenientes de sus Dichos de Halgarita (Halgarita Sprüche) y sus teorías sobre el origen de los arios, la mitología nórdica y celta, y la naturaleza del Grial.
También en 1935, Himmler fundó la Ahnenerbe, que sería presidida por Herman Wirth, un holandés que había escrito sobre civilizaciones nórdicas prehistóricas y antiguas religiones arias, poniendo al oficial y al aprendiz a la cabeza. Wolfram Sievers como secretario permanente. Entre los colaboradores más cercanos de Himmler se encontraba el coronel de las SS Wolfram Sievers, discípulo del místico Fiedrich Hielscher, quien en 1932 creó la Sociedad de Estudios para el Patrimonio de los Ancestros.
Uno de los lugares preferidos por el alto mando nazi para impartir sus cursos ideológicos y llevar a cabo ceremonias de adoctrinamiento en la cosmovisión nacionalsocialista eran los thingstätten, establecidos a lo largo del territorio del Reich en zonas boscosas. Sus seguidores creían que, en la antigüedad, los thingstätten eran lugares rodeados de grandes piedras colocadas de forma natural o por constructores de megalitos, ubicados en bosques donde se celebraban ceremonias religiosas.
Incluso la Armada del Reich no estaba exenta de estas cosmovisiones, ya que a mediados de 1936 creó el Departamento del Péndulo Sideral (Departamento PS, Abteilung SP), subordinado al Alto Mando de la Kriegsmarine (OKM).
La Ahnenerbe comenzó a organizar expediciones en 1936, desarrollando miles de ellas por toda Europa, Asia, América e incluso la Antártida. Uno de los primeros fue a Finlandia, dirigido por Yrjö von Grönhagen, donde estudiaron el folclore local y a los magos y chamanes de la zona. A partir de 1937, Walther asumió la presidencia. Wüst, experto en cultura india, fue responsable de numerosas expediciones a Asia, entre las que destacó la realizada por Ernst Schäfer al Tíbet, entre abril de 1938 y mayo de 1939, para el análisis de la civilización tibetana y su auténtica religión de donde tomaron la esvástica. En esa cultura se hablaba de gigantes devoradores y seres dotados de una doble naturaleza humana y celestial. El antropólogo de la expedición, Bruno Beger, tomó nota de todo esto. Esta expedición fue ordenada personalmente por Himmler.
En 1939, la Ahnenerbe se unió a las SS y su entonces cuartel general permanece cerrado hasta el día de hoy, sin permitir visitas. Himmler priorizó todo lo relacionado con el Grial. Había investigado las obras de Chrétien de Troyes y Wolfram von Eschenbach, en las que el Grial no se describía con claridad, lo que lo dejaba sumido en el misterio. Sin embargo, según ellos, el Grial podía otorgar innumerables beneficios, así como matar, herir o provocar la desaparición de quienes no lo merecían. Las SS buscaron información sobre el Grial en Troyes, donde nació Chétrien, y en Eisenbach, donde nació Wolfram. Otro capítulo sobre el Grial se desarrolló con la exploración de las cuevas cercanas a Montségur, liderada por el miembro de las SS Otto Skorzeny. Sus supuestos resultados impulsaron a Himmler a viajar a España entre el 19 y el 24 de octubre de 1940, para visitar la Abadía de Montserrat. Otro tema específico que atrajo la atención de los nazis fue el mito del martillo de Thor, a cuyo conocimiento dedicaron importantes recursos, lo que dio origen a la idea de construir armas nucleares.
Los nazis prohibieron las relaciones sexuales entre alemanes y trabajadores extranjeros. Se realizaron repetidos esfuerzos para propagar el Volkstum (“conciencia racial”). Los soldados de la Wehrmacht y los oficiales de las SS estaban exentos de tales restricciones. Se estima que al menos 34.000 mujeres de Europa del Este detenidas en Łapankas fueron obligadas a servir como “esclavas sexuales” en burdeles militares y de campos de concentración durante el Tercer Reich.
Esta concepción, llevada al límite, impulsó enormemente una antigua concepción llamada eugenesia, extremadamente funcional para los objetivos nazis. Hitler la conoció en Austria entre los seguidores del radical pangermanista y antisemita austriaco Georg von Schönerer.
3.- Su desarrollo actual.
Desde la caída de los antiguos estados obreros y las evidentes manifestaciones de las consecuencias de la destrucción del medio ambiente, estas diversas corrientes han comenzado a desarrollarse de nuevo, por supuesto, de acuerdo con las condiciones actuales y de forma más generalizada, con variantes incluso en semicolonias y en otros continentes además de Europa y América.
Una diferencia importante entre las manifestaciones actuales de estas corrientes y sus versiones de entreguerras es que no responden necesariamente a las amenazas revolucionarias emergentes de las masas, aunque mantienen la táctica de aplastar físicamente a sus partidos y organizaciones, sino que su existencia se fundamenta en las agudas crisis de los regímenes capitalistas nacionales.
En los países imperialistas, existen variantes de tipo fascista (fascistoides) que no cuestionan el Estado burgués, sino que buscan la transición hacia regímenes dictatoriales, formales o no, que les permitan mantener la tasa de ganancia de sus grandes corporaciones. En Hungría, Italia, Francia, Países Bajos y Bélgica, donde ya gobiernan o están cerca de gobernar, la extrema derecha fascista está en su apogeo.
En las semicolonias, se producen combinaciones de todo tipo debido a la magnitud del deterioro en el que se encuentran y a las características de las clases sociales existentes. En la actualidad, observamos países donde coexisten formaciones de subsistencia de tipo tributario e incluso tribal con la producción de bienes usados, con centros de producción de materias primas destinadas al intercambio con sus amos imperialistas e incluso con restos de esclavitud, como en Mauritania. Estas combinaciones tienden hoy hacia formaciones de castas que se manifiestan en regímenes dictatoriales, generalmente basados en concepciones religiosas.
El régimen actual en Afganistán es una variante bastante consolidada, heredera del Califato, un ejemplo de variante semicolonial que administra el Estado con el objetivo de eliminar el capitalismo en favor de una eventual formación de castas basada en la producción de bienes básicos.
Otros ejemplos son Somalia, Libia y Mauritania, especialmente esta última donde la esclavitud, que nunca desapareció, aunque se redujo durante la segunda mitad del siglo XX, comenzó a crecer de nuevo en el presente siglo.